스님께서 지나시다가 쓰레기통을 보고는 호통을 치셨다.만수 스님의 말을 듣고 나자, 그 깊은 뜻에 절로 머리가 숙여졌다.말수도 줄었으며 기분도 영 안 좋아 보였다.그리고 이제 모든 것을잊어버리고 참선을 하겠다고 스님께 맹세를 했단다. 스님은무척 기뻐한다.그렇다. 죽음 앞에서는 우리 모두 하나의 인간일 뿐인 것이다.셨을까.그곳은 봄이면 어김없이 찾아오는 백로와 왜가리 떼의 서식지이다.뒷날 천제 스님은 종정 스님의 비서실장으로 스님을 보필했다.함께 있던 우리도 당혹스럽기는 마찬가지였다.제.)로 삼고 정진(세속의 인연을 끊고 구도에 힘씀.)하기도 했지만, 스님이 가신 지금껏, 자기 몸을완 씨의 글속에서 `인간적인, 너무나 인간적인` 성철 스님의진면이 한치의 굴절없이 진솔하게다.성철 스님도 지지 않으려고 기를 쓰며 노스님의 말에 반박했다.그 말을 듣고 성철 스님은 어리둥절할 수밖에 없었다.“이 당근 누가 버렸어?”“너는 큰마누라 식으로 약을 달여 왔느냐?” 하고 물으시는 것이었다.만약 스님만을 바라고 절에 오게 되면 반드시 실망할 일이 생길 수도 있다.떡경 국수경비록 세간으로 다시 나온 몸이지만 사는 동안만이라도 똑바로 살아야겠다는 다짐을 새삼스럽게매우 귀한 것이 틀림없었다. 비구니 스님께 어디서 난 물건인지 여쭈어 보았다.무슨 말씀인가 하고 어리둥절해 있는데 스님께서 천천히 말씀해 주셨다.가끔 우리들은 산에 나무를 하러올라가서는, 누가 더 많이 지고 일어날 수 잇는지시합을 벌다.한번은 이런 일이 있었다.그런데 만공 스님이 물동이를인 동네 처녀를 와락 끌어안고는 입을 맞추고말았다. 우물가이국경을 넘어 어느 벌판에서 밤을 만나 잠을 자게 되었는데 캄캄한 밤중에 갈증을 느껴 이곳 저님께 가져다 드리려고 하였다.호랑이는 그만 그 자리에서 동자승을 잡아먹어 버렸다.`뿌지직` 하는 소리와 함께 그 바가지는 내 발 밑에서 산산조각이 났다.그렇다고 해서 설법 도중 스님께의문을 여쭙거나 고개를 끄덕이며 알아듣는다는 표현을 하는그때 큰스님은 설법 도중, 스님들에 대한 통렬한 비판을 하

아무튼 위에서 얘기한그 여신도는 화두라는 것이 뭔지는 잘모르지만 대단히 중요하고 좋은알 수 있다고 한다.무선전화기와 삐삐를 휴대하고참으로 열심히 뛰어다니는 모습이, 어느 일에나몰두하는 그의참다 못해 어느 날 만수 스님께 여쭈어 보았다.마태복음 6장 3절그러나 성철 스님의 보이지 않는 힘이 어려울 때에 커다란 위안이 되어 주어 무사히 맡은 일을“일체가 유심조라고 하더니, 너는 왜 옻이 올랐노?”뵙고자 해인사측에 무리한 청을 하는 경우가 왕왕 있었다. 그러나그것은 성철 스님 당신이 제일며,를 드신 것이다.명권을 총독이 장악함으로써불교계의 종무행정과 불교재산, 의식 및 교리에까지간섭하여 구조“아이구, 따뜻해서 살 것 같구나.”와서 마음공부나 좀 하시게. 부귀영화가 모든바람 끝의 이슬과 같은 것, 마음을 닦는 공부가 제“그것을 네가 밟아라.”청소년 수련장을 짓기 위해 지금 산을 깎고 있다고 사실대로 말씀드렸다.그러자 스님께서는,기도를 마치고 대중 스님들과 함께 공양을 하게 되었다.자를 죽여라. 그래야만 비로소온갖 얽힘에서 벗어나 그 어떤 것도 구애받지않고 자유자재하리다.요즘 명함을 받아보면 앞면이모자라 뒷면까지 무슨 자문위원이니 등등. 빽빽하게씌어진 경모두가 처음에는 어리둥절하였으나 팔을 걷어붙이고 솥을 건다.웬 낯선 사람이 큰스님을 찾아왔다. 그는 스님을 보자마자 넙죽 엎드려 절부터 하는 것이었다.그는 자신이 직접 쓴 글씨나병풍을 지고 스님을 찾아오곤 했는데, 결혼 후 세번이나 머리를번갯불에 콩을 볶듯이 5공이탄생하고, 국정자문위원이라는, 나라의 원로들을 간판처럼 등장시스님께서는 삼천배를 하는 것은 결국 자기 자신과의 싸움에서 이기는 것이라고 하셨다.낯선 방문객의 이야기인즉 이렇다. 자신은 안동에서 왔는데 얼마 전 어머니가 돌아가셨단다. 그“아직 멀었어. 다시 걸어!”그 모습 그대로 혼탁한 사바의 등불이 되시고세계 어느 나라에도 뒤지지 않는 아름다운금수강산을 누리고 있는 우리는 왜 그런 것에 무감명에 대한 외경심에 고개가 숙여졌다.하나 있었다. 밑으로 축 늘어진배에